Forfatter: Tao Qing Hsu
Oprindelsen af Zen er i Indien. Hvorfor Zen ikke er populær og ikke udviklet i Indien? Hvis vi ikke forstår den dybe betydning af Zen, ville vi aldrig vide svaret.
Zen er ikke lig med meditationsmødet.
Nogle mennesker tror, at Zen er lig med meditationsmødet. Dette er forkert at forstå Zen. Faktisk er meditation-sitting en af mange måder at gå ind i Zen-porten. Yderligere, hvis vi stædigt fortsætter med navnet på Zen, forstår vi også fejlagtigt Zen.
Da Buddha Shakyamuni var i live, sagde han, at buddhismen vil blomstre i Kina. Hvis vi refererer til den indiske kultur for at sammenligne med forskellen i kultur i Kina, vil vi være lette at vide, hvorfor.
Caste System begrænser ens sind og frihed.
I Buddha Shakyamunis tid har der været kaste-system i Indien. Selv i dag er Caste System stadig i Indien for at påvirke alles liv. Caste System er et stærkt klassesystem. Det har den stærkeste eksklusivitet. Den samme klasse kan gifte sig. Forskellige klasser kan ikke gifte sig.
De laveste klasser og de fattigste kan ikke ændre deres skæbne under begrænsningen af et sådant socialt system. De og deres kommende generationer vil være i den arvelige fattigdom. Uanset hvilken klasse de er, er deres sind og liv stædigt bundet af begrebet Caste System.
Begrebet klassemodstand hører ikke til den dybtgående betydning af buddhismen.
Med andre ord fik Caste System samfundet til at være stemningen som fjendtligt og det foragtelige miljø. Et sådant stærkt styringssystem og den genererede atmosfære som sagt kunne ikke tømme og frigøre deres sind. Det grådige sind eksisterer stærkt i de rige mennesker. Og hadesindet for de rige mennesker ville eksistere stærkt hos de fattige.
Under omstændighederne, uanset hvilken klasse de er, er der ingen fleksibilitet og skabelse i deres sind. I et sådant samfund vil der være stærkt eksisteret klassemodstanden. Begrebet klassemodstand hører ikke til den dybtgående betydning af buddhismen. Den dybtgående betydning af buddhismen er at bryde begrebet enhver klassemodstand.
I Kinas historie, lærde, landmand, arbejder og forretningsmand, kan disse fire klasser flyde med hinanden.
I Kinas historie er der fire klasser, og som er klassificeret efter karriere. Det vil sige lærd, landmand, arbejder og forretningsmand. Disse fire klasser kan flyde med hinanden. De fleste lærde arbejdede i regeringen, og nogle af de lærde blev tutor. Hvis folk vil være lærd, skal de bestå den undersøgelse, der er sat af regeringen. Forskere respekteres mest af offentligheden. Studerendes familiebaggrund kan komme fra en af de fire klasser som sagt.
I den traditionelle uddannelse i Kina er det den vigtige tanke i adelen at have den bredt anlagte og acceptere den forskellige menneskelige race. Selv landmanden, de fattige eller tiggeren, når de først har nogen evne til at blive beundret og skabe nogen fortjeneste for landet, har de chancen for at være adelen og at eje formuen en dag.
Rige mennesker må ikke overstige tre generationer. De fattige kan trin en ind i himlen.
Med andre ord er det muligt for de rige eller de fattige til enhver tid at blive ændret. De fattige kan blive en rig person ved at drive virksomheden, besejre landets fjende eller ved at bestå regeringsundersøgelsen og således arbejde i regeringen. Hvis de rige mennesker gør det onde, ville det blive de fattige på en nat. Derfor er der et ordsprog, ”rige mennesker vil ikke overstige tre generationer. De fattige træder måske i himlen. ”
Uanset hvad angår det politiske, litterære eller det industrielle er der en masse fleksibilitet og skabelse i folks sind i Kinas historie. I mellemtiden tror det kinesiske folk, at de kan ændre deres skæbne ved personlig indsats. Naturligvis giver den traditionelle kinesiske politik og kultur også et sådant miljø.
En sådan tanke svarer meget til betydningen af buddhismen. Det er, så længe vi gør det gode, vil vi få den gode tilbagebetaling fra himlenes gud. Når vi først har gjort noget ondt, kunne vi imidlertid ikke undgå nogen straf eller ond gengældelse fra himlenes gud.
At tømme og frigøre personens sind og at bryde begrebet klassemodstand er den dybe betydning af Zen.
I Kinas historie er det derfor muligt at bryde klassemodstanden i henhold til den personlige indsats. Derfor er det muligt for kinesere at tømme og frigøre personens sind og bryde begrebet klassemodstand.
Med et ord, hvis der er en tanke om binær opposition, er det umuligt for os at indtaste den dybe betydning af Zen. Fra at sammenligne den forskellige kultur mellem Indien og Kina, forstår vi, hvorfor Zen kan udvikles og blomstre i Kinas historie, men ikke i Indien.
Ingen kommentarer:
Send en kommentar