Fattigdom
i mental er den virkelige fattigdom.
”Det er svært at give noget til andre, når
folk er fattige.” Generelt set er det, vi har kendt om de fattige, beregnet til
manglen på materielle forhold i dets liv. Det er også meningen med de fattige i
denne sætning.
Men vi har kun lidt kendt om
"fattigdom" i mental verden. Hvis folk ikke er fattige i materielle
anliggender, men “fattige” i mentale områder, ville de ikke være villige til at
give det, de har ejet, til andre. Jeg tror, at sådanne mennesker virkelig er
de fattige. Hvorfor? Ifølge min observation fra historien og samfundet ville
sådanne personer opleve det materielle rige fra godt til ondt; det er fra rig
til fattig. I buddhismen er nærhed eller middelværdi i penge i materiel eller
mental verden den dårlige årsag til vores nuværende liv og vores fremtidige
liv, fordi det virkelig ville resultere i fattigdom i materiale.
Tværtimod, hvis folk er fattige i
materielle anliggender, men ikke er "fattige" i mental verden, er det
muligt for dem at give noget til andre. Jeg tror, at de virkelig er rigere.
Hvorfor? Ifølge min observation ville sådanne personer opleve det materielle
rige fra dårligt til godt; det er fra fattig til rig. I buddhismen er
generøsitet i materiel eller mental verden den gode grund til vores nuværende
liv og vores fremtidige liv. Og det ville således resultere i rigdom i
materiale.
Derfor er de, der både er “fattige” i
materielle anliggender og i mental verden, og dem der ikke er fattige i materielle
anliggender, men “fattige” i mentale anliggender, virkelig de fattige. Det er
det, jeg definerer om de fattige herinde.
I
materiel og mental er at være modtager ikke så god som at være giver.
Modtageren her er dårlig for de personer,
der er fattigdommen i materiel eller mental, og som er glade for at modtage
penge eller noget fra andre. Hvorfor være modtager er ikke så god som at være
giver? Hvis du har valg, hvilken vil du håbe at være? Tænk over det.
Nogle mennesker kan godt lide at være
modtageren og synes måske, hvad de har fra andre, er rimelige, selvom de ikke
er fattige i det materielle liv. I psykologien fandt vi ud af, at en persons
personlighed er klin for at have det færdige og behagelige liv, men ikke det
opretstående og hårde arbejdsliv, der stoler på sig selv. Hvis vi dybt
observerer dem, kunne vi finde ud af, at de ikke er rigelige i det mentale liv
eller endda ikke tilfredse i det materielle liv, og det er således let at få
dem til at have angst og depression.
Først når vi er rige på det mentale og
materielle liv og sunde i det mentale, kunne det være muligt for os at være en
generøs giver. Ifølge undersøgelsen og min personlige observation er de
generøse giver mere positive i deres liv, og det får dem således til at have en
lang levetid.
Tre
former for at give i buddhismen
Som vi har nævnt i kapitel 10, er der tre
slags gaver i buddhismen. Det er som følger:
A. At give penge eller ejendele til andre.
Penge eller ejendele kunne også erstattes af mad, tøj, medicin eller for at
være frivillig og så videre.
B. At give Buddha-lov til andre. Buddha-lov
indeholder al den lov, der er god for mennesker, inklusive den verdslige og
uverdlige skabelse. Med et ord betyder det at give visdom til andre på nogen
måder.
C. At give frygtløshed til andre, hvilket
inkluderer at hjælpe folk med at slippe af med frygt med vores mod, redde dem
fra den farlige situation og trøste dem med bløde ord for at lade dem opgive
frygt. Hvem er den frygtløs-giver (Hvem giver folk den frygtløshed)? Som du kan
henvise til i denne artikel: En kort snak om Pusa World-Sounds-Perceiving in
Universally Door Chapter
Hvis folk er de fattige som defineret, er
det virkelig svært for dem at give nogen af de tre slags gaver. Tværtimod,
hvis folk ikke er de fattige som defineret, ville det være mere villig til at
give en af de tre slags give til andre ubetinget.
Når folk først er “fattige” i mental verden,
ville det være muligt at få dem til at være den virkelig fattige i materielle
anliggender. Der er årsagen og konsekvensen for det, som vi har nævnt ovenfor.
Med et ord er det på grund af mangel på dyd og visdom.
Den
dybtgående betydning af at give
Så hvordan ændrer man fattigdomssituationen
i det nuværende liv og i det fremtidige liv? Nøglen er at give noget til andre
ubetinget. Det nævnte princip er let at vide, men det er svært at gøre, især
når vi er i det nærige sind.
Nogen kan være uenig i denne idé. De fleste
mennesker tror, at det er at arbejde og tjene penge at løse problemet med
personlig fattigdom. Vi har dog nogensinde hørt, at det ville være fattigere at
være travlere i arbejde. Hvorfor?
At give noget til andre er den
grundlæggende undervisning i buddhismen og er også den grundlæggende læring.
Det er den første metode i seks slags frelse om, hvordan man kan redde sig selv
og hvordan man kan redde andre mennesker til at befri fra lidelsen. Jeg
fortæller dig hvorfor.
For det første at give noget til andre
ubetinget og uden forventning og ikke-krævende, kunne det fjerne vores
egoistiske sind og det arrogante ego. Egoisme er det fængslede sind. Det ville
forårsage lidelse i tankerne og enhver lidelse i livet. Imidlertid har de
fleste mennesker ikke sådan selvopfattelse. Når vi har taget det første skridt
som sagt at give, kunne det mindske vores egoistiske sind og arrogante ego lidt
efter lidt, og det er også meningen at frigive vores fængslede sind.
For det andet kan det give vores hjerte af
lyst og grådighed at give noget til andre ubetinget. Selviske mennesker ønsker
mere af hjertet og er grådige i noget. Generelt kræver de mere af andre. De
ville dog ikke give noget til andre ubetinget. Når deres ønske og grådighed
ikke er tilfreds, ville det få dem til at have følelser af vrede og had i
hjertet.
I en sådan situation ville de bringe
katastrofen og lidelsen til sig selv og andre. For eksempel, som vi ved, kunne
krigen medføre mere død og mere fattigdom, årsagen til krig er på grund af
ønsket, grådigt hjerte, egoistisk sind og arrogant ego, at den person, der ejer
enhver magt til at starte krigen. Har du nogensinde hørt, hvem der vinder meget
formue på grund af krigen? Kun et par mennesker, ikke? Og nogle gange skældes
de fleste af offentligheden. Det er på grund af menneskers egoisme at forårsage
fattigdom hos de fleste mennesker.
I historien er de fleste af dem, der
starter krigen, selvmordsdød i sidste ende på grund af, at de ikke kunne bære
smerten i livet. Eller de er blevet dræbt af de personer, der er mere
egoistiske eller har mere lyst. Alle sådanne mennesker mangler visdom.
Derfor, når vi først har taget det første
skridt som sagt at give, ville det også betyde at fjerne vores ønske og grådige
hjerte og også betyde at forhindre enhver katastrofe og lidelse. En god tanke
og en god gerning ville påvirke verdensfreden og bringe rigdom i et samfund og
et land.
For det tredje kan det øge vores visdom.
Når vi har fjernet vores egoistiske sind, lyst og grådige hjerte, ville vores
visdom således opstå på samme tid. Når vores visdom er opstået, venter rigdom
og lykke der på os. Hvorfor? Jeg fortæller dig en hemmelighed. Der er et
ordsprog, ”Gud hjælper dem, der hjælper sig selv.” At øge vores visdom er at
hjælpe os selv. Derfor ville Gud hjælpe os. Som vi har nævnt i kapitel 10,
ophører sådan rigdom og lykke aldrig. Det er også derfor, jeg har sagt, at hvis
vi giver noget til andre, ville vi have rigdom. Navnet "Gud" kunne
også erstattes af "Buddha" eller "Bodhisattva".
En
sand historie om manglende visdom til at føre til fattigdom
Når vi har visdommen, kunne vi således
undgå enhver årsag til at føre til fattigdom. Jeg fortæller dig en sand
historie i vores samfund om manglende visdom til at føre til fattigdom.
Som vi ved, betales en dommer meget godt i
arbejdet. Der er en dommer, der har meget lyst til kvinder. Derfor har han fire
hustruer og otte børn, som har to børn med hver kone. Hans børn arbejder ikke
og er stadig afhængige af den økonomiske støtte fra deres far, selv hans børn
er vokset op. Det er fordi hans børn er vant til det færdige og behagelige liv,
og den store leveomkostning tilbydes af hans far - dommeren. Hans fire koner
stoler også på mands økonomiske støtte til enorme leveomkostninger.
Vi stiller spørgsmålstegn ved, hvorfor han
har så mange penge til at opdrage sin familie - de fire koner og otte børn? For
at støtte så mange familiemedlemmer i økonomi er lønnen til den nævnte dommer
ikke nok til at betale leveomkostningerne. Derefter begynder han at gøre det
beskidte ved at tage bestikkelse. Og han udfører korruption fra sit arbejde.
Ved du? Når han ser ud til at være
ansvarlig over for sine koner og er en god far til sine børn, er han virkelig
ikke ansvarlig over for sit job, offentligheden og landet.
Endelig er han i fængsel, mistede sit
arbejde og sin løn. I mellemtiden er han nødt til at give sine ulovlige
gevinster tilbage til regeringen. Med andre ord er han fra de rige til
fattigdommen. Det er fordi han mangler visdom. Når en person mangler visdom, er
det umuligt for ham at redde sig selv for at befri sig fra lidelsen. Det vil
sige, at manglen på visdom ville skubbe ham i lidelsens hav.
At
give er den første metode i seks slags frelse i buddhismen.
Så når vi har visdommen, ville vi have
evnen til at redde os befri fra lidelsen lidt efter lidt. Når vi først har
befriet os fra lidelsen, ville vi have evnen til at befri andre fra lidelsen.
Derfor er det at give noget til andre den første metode i seks slags frelse i
buddhismen. Det er grundlaget for at gå ind på Buddhas sti.
At give noget til andre betyder også at
tilbyde andre til noget. Som vi ved, eksisterer der altid problemet med den
ulige fattigdom og rigdom i verden. Verdens 80% rigdom ejes af verdens
befolkning på 20%. Med andre ord er mere end halvdelen af befolkningen i
verden i fattigdom. Efter min mening er det fordi de fleste mennesker mangler
visdom, endsige at være uvidende.
En masse ideologi narre folk. Men det
værdsættes som den viden, der er i det akademiske. Kun det menneskelige
forbedres i visdom og fjerner uvidenheden, det kan være muligt at opnå den
virkelige lige velstand.
At fjerne fattigdommen er ikke så svært.
Den nemme måde er nævnt ovenfor. Men for de mennesker, der lider under
fattigdommen, hvor mange af dem ville være villige til at give noget til andre?
Lad være med at nævne at de har chancen for at læse denne artikel.
At give noget til andre er mere velsignet
end at acceptere noget fra andre. Hvilken vil du gerne være? Hvis vi ønsker, at
vi er den person, der har evnen til at give noget til andre, ville vi være mere
velsignede og rigere i livet.
Engelsk:Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.
Ingen kommentarer:
Send en kommentar