(Kapitel 12 ﹝ 2 ﹞) En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha
At lære Dao er svært, når folk er i den
enorme rigdom og er adelen. Som vi har nævnt, at der er fire ædle sandheder.
Det er lidelse, ophobning, eliminering og Dao.
De
fire slags grundlæggende lidelse
Der er fire slags grundlæggende lidelse.
Det er lidelsen af livet, af aldring, af sygdom og af døden. Ingen kunne
undgå sådanne fire slags lidelser i hele sit liv. Hvad er livets lidelse? Mange
mennesker lider, hvordan de kan overleve i krigssituationen. Og mere end
halvdelen af befolkningen i verden lider, hvordan man overlever under pres af
potentielle angreb fra de sammenhængende lande eller i situationen med et
ikke-lige og et ikke-fredeligt samfund.
Mere end halvdelen af befolkningen i
verden har næsten ingen chance for at høre Dao sagt af Buddha, endsige at lære
Dao. Når de en gang havde haft chancen for at høre Dao sagde af Buddha, ville
de være villige til at lære Dao og svare til Buddhas medfølelse og derefter
opstå den personlige og naturlige visdom. De ville derefter have chancen for at
befri sig fra livets lidelse.
Hvad er lidelsen ved aldring? Der er et
ordsprog, ”vi begynder at gå mod graven fra vores fødsel.” Hvis der ikke er
nogen ulykke i livet, ville vi endelig blive ældre. Ved du hvordan lidelsen ved
aldring? Vores hjernenerver begynder at degenerere. Vores fysiske styrke og
vores hjernestyrke er ikke så god som før år for år. I mellemtiden kan vi lide
kronisk.
At spise medicinen hver dag gør hovedet
svimmel, og vi er bange for at falde. Vores appetit bliver værre. Vi lider ofte
af søvnløshed på grund af sygdom eller kronisk. Det værste er, at vi måske har
ensomhed og melankoli, som kan øge vores følelse af lidelse. Og vi ligger
muligvis på sengen, kan ikke bevæge os selv mere og skal passes af andre
mennesker i vores daglige liv, endsige smerter i kræft eller lidelse ved
dialyse, hvis vi har kræft eller sygdommen med dialyse.
Hvad lider sygdommen? Sygdom hører ikke til
den ældre. Hver alder af mennesker kunne have sygdommen. Mange unge mand eller
kvinde lider af sygdommen med diabetes, hjerte-kar, dialyse eller kræft. De
fleste af dem kunne stå over for sygdommen med positive tanker. Imidlertid
lider nogle af dem melankolsk og vælger at afslutte deres liv for at afslutte
deres lidelse.
For de unge og sunde mennesker kunne de
ikke føle eller opleve lidelsen som nævnt ovenfor, endsige dødens lidelse. Hvad
de måske føler eller oplever er livets lidelse.
Fire
nøgleelementer til at danne vores krop
Om dødens lidelse skal vi nævne de fire
nøgleelementer, der skal danne vores krop. Det er landet, vandet, ilden og
vinden som følger.
Landet betyder hårdt eller solidt. I vores
krop er knogle, negle og hår.
Vandet betyder flydende og flyder. I vores
krop er blod, urin, tårer, næsevæske og spyt.
Ilden betyder temperatur. I vores krop er
kropstemperaturen. Så vi kan have feber eller føle os kolde eller føle os
varme.
Vinden betyder gas, luft og ånde. I vores
krop er luftvejene. Hvis vi laver meditationen i sæde eller praktiserer qigong,
kunne vi mærke gasstrømmen i vores krop. Det kan få vores krop eller lemmer til
at bevæge sig eller rotere ufrivilligt. Det er fordi vores indre luftstrøm
kører. Det er normalt. Så bekymre dig ikke om ændringen i øjeblikket.
Når vi dør, ville de fire nøgleelementer
være i nedbrydningstilstand. På det tidspunkt ville vi være i alvorlig lidelse.
I begyndelsen kunne vi mærke det alvorlige pres i vores krop, så vi ville blive
rastløse. Derefter ville vi føle os meget kolde. Nogle gange følte vi os meget
varme. Vi kan ikke spise noget mere. Hvis vi ikke har nogen tro, eller vi ikke
kan acceptere dødens komme, og vi stadig har den bevidste, ville vi føle den
alvorlige lidelse, fordi vi ved, at vi ville gå fra vores familiemedlemmer og
sige farvel til denne verden . Dette er dødens lidelse.
De, der ikke har nogen visdom, bryr sig
ikke om lidelsen som sagt, endsige forstår de ikke lidelsen som sagt.
Uanset rige eller fattige personer har de
mulighed for at lære Dao.
Hvis en person ønsker at gå ind i Dao, må
han have følt lidelsen som sagt i livet. I mellemtiden må han have følt, at
lidelsen er akkumuleret i hvert øjeblik eller dag for dag, så de ville have en
tanke, en selvopfattende, at bede om eliminering af lidelsen og befrielsen fra
lidelsen. Dette er motivationen, årsagen og betingelsen for at lære Dao.
Derfor er det muligt for dem at inspirere
deres Bodhi-hjerte, gå ind på Buddhas sti og derefter nå Buddhahood efter at
have lært Dao. Uanset de rige mennesker eller de fattige mennesker, når de
først har følt lidelsen i livet, ville de være villige til at gå ind på Buddhas
vej, den Dao, der er defineret af Buddha, som du kan finde og læse i kapitel 2.
(Kapitel 2) En kort tale om Skriften i toogfyrre kapitler, der er sagt af Buddha.
De fleste af de velhavende og adelspersoner
har mindre chance for at befri sig fra lidelser i liv og død.
De, der befinder sig i den enorme rigdom og
er adelen, mangler en sådan følelse af lidelse i livet, fordi de lever i det
meget behagelige miljø. I mellemtiden lever deres slægtninge og venner muligvis
også på samme måde. Med andre ord mangler de miljø og motivation til at lære
Dao.
Ifølge min observation fra historien er de
fleste af de mennesker, der er i den enorme rigdom og er i adelen, deres liv
kort og dør tidligt, hvilket vi kan finde i den kongelige familie eller den
officielle familie. Med andre ord er den enorme rigdom og adel for dem meget
korte. Hvorfor?
I deres miljø er det, de har fokuseret på,
ikke livets lidelser, men hvordan man opnår mere magt, officiel stilling og
rigdom. Med andre ord er det et miljø, der er fyldt med at kæmpe for magten og
kræve for overskuddet. Under disse omstændigheder, hvordan kunne de have lang
levetid? Mange mennesker bliver myrdet eller dør i sygdom på grund af hjertet
og sindet hos de grådige og hadet fra sig selv og fra andre mennesker.
Hvem
ville have større chance for at opnå Buddhahood?
I buddhismen og i daoismen er grundlæggeren
og efterfølgeren lang levetid. Buddha Sakyamuni lever til 80 år gammel. Når han
dør, underviser han stadig i Buddha-loven for sine disciple. Hans efterfølger
Dajiaye og Ananda lever mere end 100 år. De hænges hverken op på grund af
forbrydelse eller synd eller bliver myrdet. Tværtimod er de døde naturligt i
fredeligt sind.
Den første grundlægger af Zen i Indien er
Dajiaye. Efterfølgeren er Ananda. Det er 2500 år siden. Som vi har nævnt, er
Dao defineret af Buddha Sakyamuni Zen. På Buddha Sakyamunis tid brugte han ikke
ordet "Zen". Ordet "Zen" bruges i Kina.
Ved du, hvem den første grundlægger af Zen
i Kina er? Det er den person, der hedder Dharma. Han lever også mere end 100 år
gammel og er naturligt død i fredeligt sind. De er selv en af de personer,
der befinder sig i den enorme rigdom og er adel og har uddannet sig godt i det
verdslige, inden de lærer Dao.
Så vi kunne finde ud af, at de, der er i
den enorme rigdom og er adelen og har uddannet sig godt i den verdslige, ville
have den højere præstation inden for Buddhahoods verden, når de først er
villige til at gå ind på Buddhas vej. Og de dør naturligt i fredeligt sind. Det
er fordi de allerede har befriet fra al lidelse, herunder dødens lidelse. Da de
har evnen til at hjælpe folk med at befri sig fra deres lidelse, er det derfor,
at de ikke er døde i lidelse, endsige at dø for andre, der lider. Med andre ord
har de den højeste visdom. Læren om at befri fra lidelsen i liv og død er
Buddhas nøgle lære.
To
grundlæggende betingelser for at opnå Buddhahood.
Der skal være fulde af to betingelser, så
Buddhahood kunne opnås. Det er den verdslige lyksalighed og visdom. Saligheden
inkluderer rigdom, sundhed og intelligens. Generelt set kan de, der befinder
sig i den enorme rigdom og adelen, være fulde af den verdslige lyksalighed. Med
andre ord kan de have god uddannelse og god viden. De mangler dog visdom. Det
er også derfor, det er svært for dem at lære Dao. Fordi de er fulde af den
verdslige lyksalighed, ville de lære Dao mere jævnt sammenlignet med de fattige
mennesker, når de først er villige til at gå ind på Buddhas vej.
Hvad
er vigtigheden af at lære Dao?
Så har vi måske et spørgsmål. Hvad er
vigtigheden af at lære Dao? Kort fortalt er der to slags vigtighed for os for
at lære Dao. Den ene er at hjælpe os selv med at befri os fra lidelsen i dette
liv og gøre den gode karma som årsag og betingelse for at føre os til det gode
liv med lyksalighed og visdom i det nuværende og det fremtidige liv. Den anden
er at hjælpe os med at blive genfødt, at reinkarneere ind i mennesket af dyd og
lykke i det næste liv og i det fremtidige liv. Derfor vil de, der kunne mærke
de fire lidelser som sagt, med vilje til at befri sig fra lidelsen, og som er
ligesom at øge selvviden, være villige til at lære Dao.
Ingen kommentarer:
Send en kommentar