Kapitel 10: Vær glad for at give og få lykken

(Kapitel 10)   En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha  

Medoversættere i Øst-dynastiet, Kina ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (der oversatte den nævnte skrift fra sanskrit til kinesisk.)

Oversætter i moderne tid (AD2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nævnte skrift fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for at forklare den nævnte skrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 10: Vær glad for at give og få lykken  

Buddha sagde: "Se folk, der giver Dao og hjælpe dem med glæde; den opnåede lyksalighed er meget stor. "

En Sramana spurgte "Bliver sådan lyksalighed?"

Buddhaen sagde: "Som en lommelygte, som mange tusind og mange hundrede mennesker kommer separat for at tage ilden med deres fakkel, til at lave mad og Fjern mørket, denne lommelygte er stadig den samme. Blissen er også den samme som denne. ”

Der er et ordsprog, at "hjælpe andre er kilden til lykke". Ifølge forskningen er de, der kan lide at hjælpe andre på nogen måde, mere sunde og glade og har det længere liv. Sådanne mennesker ejer normalt det åbne sind, og kræver ikke nogen tilbagemelding for, hvad de har gjort i dyd.

Giving er en slags hjælp. Kort sagt er der tre slags at give som nævnt i buddhismen. Det er som følger:

Giver pengene til andre; penge kunne også erstattes af mad, tøj, medicin og så videre.

At give Buddha-loven til andre;

At give frygtløshed til andre.

Det er let at forstå for at give pengene til andre og at give Buddha-loven til andre. Så kan vi have et spørgsmål; hvordan kunne vi give frygtløshed til andre? Ved du hvem frygtløseren er? Pusa World-Sounds-Perceiving, som du kan læse følgende artikel:   Pusa World-Sounds-Perceiving i Universelt Dør Kapitel   eller   En kort tale om Pusa World-Sounds-Perceiving i Universelt Dør Kapitel .

Ved du hvorfor Pusa World-Sounds Perceiving er i tilstanden af frygtlessness ? Hvis du er interesseret i det, foreslår jeg at du læser følgende artikel:   Det Højeste Visdomshjemmes Skrift   eller   En kort tale om Det Højeste Visdomshjemmes Skrift

Ifølge Buddha-loven er der altid eksisteret årsagen og virkningen. Ovennævnte tre slags giver er også klassificeret som årsagen. Så hvad er effekten? Så, når vi giver pengene til andre, vil vi vinde rigdom; når vi giver buddha-loven til andre, får vi visdom; og når vi giver frygtløshed til andre, får vi lang levetid.

I en snæver forstand hører "Dao" i dette kapitel til den anden som nævnt ovenfor: At give Buddha-loven til andre. I vid udstrækning er betydningen af ​​Dao eller Buddha-loven ikke begrænset. Det er det hele; de ting der er gode for mennesker tilhører Dao. I et ord indbefatter den de tre slags giver; og det omfatter også enhver form for viden, ideologier, drama, musik og   billed- eller videoproduktion, som er godt for folk i verden.

I Buddhas Siddharths tid bad buddhistiske munken eller nonnen om mad. De krævede ikke pengene. Da de havde mad fra folk, talte de om Buddha-loven for dem. I andet ord spillede den buddhistiske munk eller nonner rolle som lærer eller lærer. Den buddhistiske munk eller nuns liv blev opretholdt af sådan mad, så de kunne nærme deres visdomsliv ved deres krop. Da folkene havde hørt Buddha-loven fra den buddhistiske munk eller nonne, kunne de således have påført hjertet af medfølelse og visdom, og deres visdomsliv kunne således være inspireret. Med andre ord er det en måde at hjælpe hinanden med og gavne hinanden. Og det er også en måde at forbinde med hinanden ansigt med ansigt i følelser og følelser.

Så Buddha havde nogensinde nævnt, at den buddhistiske munk eller nonne er salig gård. At tilbyde mad til buddhistisk munk eller nonne er som at så frø af salighed på salig gården; frugterne af salighed ville blive opnået endelig. Hvorfor?Årsagen er lig med resultatet. Hvis årsagen ikke svarer til resultatet, ville det krænke den naturlige lov. Som hvis vi sår frø af æble, ville vi ikke få frugt af banan, men æble. Selvfølgelig er forudsætningen, at sådan buddhistisk munk eller nonn skulle have renset sig i deres hjerte. Det er meget vigtigt at kende dette punkt.  

Imidlertid er processen med at tigge maden ikke altid glat. Nogle mennesker er i det stingy hjerte og misliker at se den buddhistiske munk eller non. Det værre er, at de måske bestrider eller beskadiger den buddhistiske munk eller non med hadthjerte eller med foragtede. Buddha havde nævnt resultatet for sådanne ting af straf og skade i kapitel 6 , 7 og 8.

Loven om årsagen og virkningen er altid der. Så hvis vi er glade for at give, får vi lykken. Buddha sagde: "Se folk, der giver Dao og hjælpe dem med glæde; Den opnåede Bliss er meget stor. "Det opfordrer folk til at gøre gode ting. I mellemtiden, når vi har set nogen der gør det gode, kan vi med glæde hjælpe dem på nogen måde. En sådan indsats er aldrig forgæves. Den lyksalighed, vi kunne få, er meget stor.

Med tidskiftet og udviklingen af ​​internettet kunne vi opdage, at folk giver deres viden og visdom til andre på internettet ved at bruge hjemmesider eller blog; det er non-profit, så de accepterer den autonome donation, der kommer fra den frie støtte til person eller gruppe på internettet. Nu bruger gruppen af ​​eller buddhismens person også sådan vej. Og vi kan læse skriften sagt og undervist af Buddha i fri på internettet. Vi kan også finde nogen artikel eller video, som den buddhistiske munk eller nonne, eller Buddha-læreren forklarede buddhismen. Jeg synes det er meget praktisk og nyttigt for vores liv. Spørgsmålet er, er vi heldige at finde det og villige til at læse det?    

En Sramana spurgte: "Bliver sådan lyksalighed?"

Buddhaen sagde: "Som en lommelygte, som tusinder og hundrede mennesker adskilt kommer til at tage ilden med deres fakkel, til at lave mad og fjerne mørket, er denne lommelygte stadig den samme. Blissen er også den samme som denne. "

Det betyder selvfølgelig, at sådan lyksalighed eksisterede permanent. Det ville ikke være forsvundet. I buddhismen kaldes den som dydkarma, som ville blive optaget af Ånden, som altid er hos os. Hvorvidt lykken eller ej i vores liv ville være afhængig af sådan dydkarma. Ifølge årsagen og virkningen synes jeg det er rimeligt.