Kapitel 6: Udhold det onde uden had

(Kapitel 6)   En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha  

Medoversættere i Øst-dynastiet, Kina ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (der oversatte den nævnte skrift fra sanskrit til kinesisk.)

Oversætter i moderne tid (AD2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nævnte skrift fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for at forklare den nævnte skrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 6: Udhold det onde uden had

Buddha sagde: "Når den onde person hørte de gode gerninger og kom for at forstyrre dig med vilje, bør du afstå af dig selv og ikke have had og skyld. Han kom for at gøre ondt, men gør ondskabet alene ved sig selv. "   

Spoiling folk til at gøre det gode synes sjældent at være sket i vores samfund i den moderne tid, fordi oplysningerne på internettet er udviklet godt, og der er ingen interessekonflikter for disse fremmede. For det meste roser og støtter vi mennesker, der gør det gode.

Men når der er interessekonflikter i en gruppe, som en gruppe af religioner, kan de, der er grådige til berømmelse, magt og interesse, det vil sige, som har mere selvhjertigheds hjerte, forsætligt angribe den gode viljes person , eller ødelægge enhver god ting, som vil blive gjort af den gode person.

Så for at forstå Buddhismens historie og for at se situationen på Buddha Sakyamunis tid , ville vi indse, hvorfor Buddha Sakyamuni havde sagt det. Hvad han havde sagt og undervist, er præcis, hvad han virkelig oplevede.

Jeg fortæller en historie om historien i et kort. Buddha Sakyamuni havde en fætter, hvis navn var Devadatta . Han fulgte Buddha Sakyamuni til at være en buddhistisk munk, en discipel af Buddha Sakyamuni . Efter praksis i buddhismen i mange år havde Devadatta nogle præstationer i riket og planlagt at erstatte Buddha Sakyamuni til at være leder af gruppen. Derefter begyndte han at argumentere med Buddha Sakyamuni . Han havde altid de forskellige meninger i gruppen. Og endelig bragte han nogle af disiplene til at danne en anden gruppe.

Devadatta misundede og had Buddha Sakyamuni og planlagt at skade ham. Der er en gang på det højere bjerg skubbetDevadatta og hans disciple en stor sten, lad stenen rulle ned ad bjerget og ville planlægge at dræbe Buddha Sakyamuni, da Buddha Sakyamuni gik på vej med sine disciple og gik forbi der. Heldigvis er kun fødderne af Buddha Sakyamuniskadet.

Selvom Devadatta planlagde at skade Buddha Sakyamuni mange gange og gik ind i helvede efter hans død af drukning, gav Buddha Sakyamuni stadig Devadatta, for at han kunne nå Buddhahood efter hans lidelse i helvede gennem sine mange liv i mange eoner. Devadatta gik ind i helvede, fordi han forkælet harmonik af gruppen af ​​munk og ville dræbe Buddha.

Fra den ovennævnte historie ved vi, at Devadatta er den person, der ødelægger det gode, som Buddha Sakyamuni har gjort . Er Buddha Sakyamuni vred på ham? Nej, det gør han ikke. Har Buddha Sakyamuni tanken om hævn tilDevadatta ? Nej, det gør han ikke.

Husk verset sagt af Buddha:

Selvom gennem de hundrede eoner,

Den onde karma forsvinner ikke.

Når årsagen er opfyldt af betingelsen,

Personen må stadig bære sin egen gengældelse af sig selv.

Derfor sagde buddhaen: "Han kom for at gøre ondt, men gør ondskabet alene ved sig selv."

Buddha Sakyamunis hjerte og sind er bredt og ubegrænset. I buddhismen for buddhismen havde Buddha Sakyamunisagt, at han ville redde Devadatta for at befri sig fra lidelsen og hjælpe ham med at nå Buddhahood, da gengældelsen tilDevadatta var blevet afsluttet fra helvede, og Devadatta blev genfødt til at være menneskelig og Himlens menneske.

Vi ved, at det ikke er værd for os at være vred, skylden eller hævn over for den person, der har gjort den onde ting.Hvis vi gør det, er det virkelig spildt vores kraft. Så derfor bør vi afstå af os selv, når den onde person forkæler det gode, som vi har gjort.   

Fra det ovennævnte indser vi visdommen og medfølelsen af ​​Buddha Sakyamuni , og derfor er det værd for os at lære Buddha. Visdom og medfølelse er virkelig de umådelige skatte.