Kapitel 7: Ondder tilbage til de ondskabsfolk

(Kapitel 7)   En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha

Medoversættere i Øst-dynastiet, Kina ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (der oversatte den nævnte skrift fra sanskrit til kinesisk.)

Oversætter i moderne tid (AD2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nævnte skrift fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for at forklare den nævnte skrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 7: Ondder tilbage til de ondskabsfolk

Buddha sagde: "Nogen hørte, at jeg adlyder Dao og sætter den store velvilje i praksis for at skelne Buddha.

Buddha holder tavshed, reagerer ikke på ham, mens straffen stopper og spørger: Hvis du giver en gave til nogen, hvem accepterer det ikke, vender gaven tilbage til dig? "En discipel svarede:" Det ville .”

Buddha sagde: "I dag skælder du mig, jeg accepterer det ikke. Du har selvfølgelig katastrofer for at lade dem vende tilbage til dig! Som et ekko reagerer på en lyd følger en skygge en form, det er endelig ikke muligt at undgå og afgå. Vær forsigtig med ikke at gøre ondt. "  

For nylig er der nyheder om selvmord til døden for studerende. Grunden til hendes selvmord er, fordi hendes klassekammerat skælder hende på internettet. Der er også nyhederne om selvmord til døden for voksne. Grunden til hans selvmord er, fordi mange mennesker skjuler ham alvorlig trolle på internettet. Det er medlidenhed; de læste ikke dette kapitel. Hvis de har læst dette kapitel, ville deres hjerte være stærkt og aldrig blive påvirket af scold på internettet.

Der er et ord: "Når folk skælder andre med en finger, er de andre fire fingre nu mod sig selv. "Det betyder også, at det er lig med at skælme sig selv, når folk skælder andre." Der er mange negative følelser og ord på internettet for at reagere på nyhederne. Det er som skrald og fuldstændig mangel på konstruktionsevne for samfundet eller for personen.

Når en person med lavt niveau beklager os, bestrider vi tilbage og angriber tilbage til ham. Du ved, i øjeblikket vil vi opdage, at vi har sænket vores niveau for at være lig med den person, der anfægter os. Du ser, Buddha gjorde aldrigsådan dum ting. Tværtimod holdt han tavshed, da en person med lavt niveau bestred ham.

Skold med ondt hjerte til andre er også mobbende, hvilket kunne ske i enhver hvor og i hvilken som helst alder, også i familie, i skole og på arbejdspladsen. Du ved, en uvidende person ville let rive andre med ondt hjerte. Normalt er en sådan person underlegenhed   og dermed bliver arrogance for at skelne andre. Faktisk er de ynkelige mennesker, hvis vi ved det.

Hvis vi bliver skældt af en sådan person, og vores hjerte er svagt, ville vi være lette at blive såret, og så må vi skade os selv eller få hadens hjerte til at skade dem eller angribe dem. Det værre er at udgyde vores vrede mod de uskyldige mennesker. Der er en undersøgelse, at de, der mobber andre, nogensinde har været mobbet i deres tid. I en sådan situation er det uanset om skolderen eller den person, der skælder, eller de uskyldige mennesker er ynkelige personer.

Så, hvordan man holder op med at være den ynkelige person? Hvordan man undgår at være de uskyldige mennesker?Hvordan er man med visdom? Som nævnt ovenfor, for det første at holde tavshed og ikke reagere på dem, når nogen skælder os med ondt hjerte. For det andet vil vi med vores visdom, medfølelse og viden have evnen til at hjælpe dem med at være en god person.    

Du ser, Buddha sagde : " Hvis du giver en gave til nogen, der ikke accepterer det, vender gaven tilbage til dig?" En discipel svarede: "Det ville." Buddha sagde: "I dag skælder du mig, Jeg accepterer det ikke. Du har selvfølgelig katastrofer for at lade dem vende tilbage til dig! Som et ekko reagerer på en lyd følger en skygge en form, det er endelig ikke muligt at undgå og afgå. Vær forsigtig med ikke at gøre ondt. "Lad disse ynkelige personer kende disse ord. Du ved, du ved, der er ingen ophavsret til hvad Buddha sagde. Så bare lad det citere det.     

Som vi har nævnt i kapitel 6, sagde Buddha: "Han kom for at gøre ondskabene, men gør ondt alene for sig selv." Det betyder også, at en sådan person ikke kunne undgå katastrofer af gengældelse. Så sagde Buddha : "Vær forsigtig med ikke at gøre ondt." Fra dette kunne vi føle Buddhas medfølelse og visdom.