Kapitel 12 ﹝ 6 ﹞: At udholde det erotiske og begær er svært.

(Kapitel 12 ﹝ 6﹞)   En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha  

Medoversættere i Øst-dynastiet, Kina ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga og Zhu Falan (der oversatte den nævnte skrift fra sanskrit til kinesisk.)

Oversætter i moderne tid (AD2018: Tao Qing Hsu (Hvem oversatte den nævnte skrift fra kinesisk til engelsk.)

Lærer og forfatter for at forklare den nævnte skrift: Tao Qing Hsu

Kapitel 12 ﹝ 6 ﹞: At udholde det erotiske og begær er svært.

 

At udholde det erotiske og begær er svært. Dette er den sjette vanskelighed, som Buddha Shakyamuni sagde i dette kapitel. At udholde det erotiske og begær betyder, at man ikke bliver kontrolleret eller bundet af det erotiske og begær, uanset hvad det erotiske og begær er forårsaget af sig selv eller andre. 

Jeg oversætter denne sætning i den snævre betydning. Jeg vil dog forklare det i vid betydning. Denne sætning siges til de buddhistiske munke. Men det er også velegnet til de almindelige mennesker. Det erotiske betyder seksuel lyst og glæde eller enhver årsag eller relateret til de seksuelle følelser. Lysten betyder en stærk følelse af at ville noget.

 

I flertalsstemmerne er nogle mennesker i den positive mening om det erotiske og begær, og synes det er godt for fysisk og psykisk sundhed. Jeg kunne ikke benægte det. For de mennesker, der ikke er munk eller nonne, er ordentlig lyst godt for livet. Men desværre hengiver de fleste sig til det personlige erotiske, begær og begær, og tænker måske på disse ting som det nødvendige i livet.

 

Det erotiske og begær ville føre os til at gå i dybden af ​​synden og det onde.

 

Men ved du, at nogle af de vise personer, såsom Buddha Shakyamuni, tror, ​​at det erotiske og begær ville føre os til at gå ind i syndens og det ondes dybhed.

 

Det erotiske og begær kunne trække os ind i synden og det onde, for at forårsage skade på andre eller skade os selv. Men vi har muligvis ingen sådan selvopfattelse eller selvreflektion. Sådanne personer indgår ikke kun de almindelige mennesker, men også de magtfulde personer.

 

Vi kan observere, at det erotiske og begær generelt eksisterer i de fleste menneskers sind og er en af ​​de menneskelige natur. Fordi det erotiske og begær er en af ​​den menneskelige natur, er de begge også de svage i den menneskelige natur. Derfor ville de onde mennesker bruge dem til at kontrollere masserne, og de fleste individer er villige til at blive brugt på grund af det erotiske og begær.

 

Folk kan mobbe eller kontrollere andre baseret på deres egen erotik og lyst, og de kan også drage fordel af andre folks erotik og ønske om at nå deres onde mål.

 

Folk kan mobbe eller kontrollere andre baseret på deres egen erotik og lyst, og de kan også drage fordel af andre folks erotik og ønske om at nå deres onde mål. Ligegyldigt at personen er genstand for at skade andre eller er genstanden, der skal udnyttes eller fratages, når de stærkt knytter sig til det personlige erotiske og begær, at udholde det erotiske og begær er svært for dem. Det er også svært for mænd at afvise det erotiske og ethvert ønske om magt, berømmelse, status, rigdom, succes eller familie. Vi kan opdage, at det erotiske og begær virkelig er roden til katastrofe i verden.

 

For pigerne og kvinderne ville den personlige erotik og lyst presse dem til at søge indholdet om de materielle spørgsmål, såsom skønhed, mode, en behagelig bil og hus, en rig mand og et behageligt liv. Hvis de stærkt knytter sig til sådanne ting, er det svært for dem at udholde det erotiske og begær.

 

Når disse mennesker ikke var tilfredse med deres ovenstående tilknytning, selvom de har ejet meget, opstår deres enorme vrede og utilfredshed derfor. En sådan stor vrede kan forårsage en masse katastrofe for offentligheden. For det meste ser vi kun fænomenet problem eller katastrofe, men vi kender ikke roden, og årsagen stammer fra deres erotik og ønsker.

 

Vi kan stille os selv det første spørgsmål, om vi er afgrænset eller begrænset af vores egen erotik og lyst eller ej, eller stiller os selv det andet spørgsmål, om vi er afgrænset eller begrænset af andre folks erotiske og begær eller ej.

 

Forståelse ovenfor ville hjælpe os med at observere menneskerne i verden og også at afspejle os selv. Vi kan stille os selv det første spørgsmål, om vi er afgrænset eller begrænset af vores egen erotik og lyst eller ej, eller stiller os selv det andet spørgsmål, om vi er afgrænset eller begrænset af andre folks erotiske og begær eller ej.

 

Når vi tænker på ovenstående to spørgsmål hver dag og hvert år, kunne vi føle og se mere klart på mange spørgsmål og derfor løse eventuelle problemer, herunder problemerne med os selv og andre. Det er fordi det erotiske og begær er roden og årsagen til eventuelle lidelser og problemer, som omfatter alle offentlige lidelser og problemer forårsaget af og bragt af nogle af de politiske figurer, de religiøse figurer eller forretningsmændene i konsortiet. Sådanne offentlige lidelser og problemer kan fortsætte i mere end hundrede år.

 

Vi kunne have fundet ud af, at nogle historikere er stolte over at løse de offentlige lidelser og landproblemer. Men hvis vi har set dybt, kunne vi opdage, at de har gjort de mere offentlige lidelser og landproblemer større. Hvorfor? Nogle "sociale eliter" tilfredsstiller deres egen ret og fortjeneste. Sådan tilfredsstillende kommer imidlertid fra at fratage retten og profitten fra de sårbare befolkninger. Det kan være sket i familien, samfundet og landet.

 

Så vi kunne have fundet ud af, at kraften i alles erotik og lyst trækker til hinanden. Selvom de sårbare befolkninger kan være flertallet, kan de være taberen i en sådan trækning.

 

Det erotiske og et sådant begær er ingen ende, hvilket kan forårsage katastrofen.

 

Lad os vende tilbage til den personlige lidelse og problem. Det erotiske og et sådant begær er ingen ende, hvilket kan forårsage katastrofen. Uanset om vi er de sociale eliter eller den sårbare befolkning, hvis alle kunne udholde det erotiske og begær, ville personen, familien, samfundet og landet være mere fredeligt.

 

Men den grundlæggende beslutning er at afskære rebet, der er knyttet til vores eget erotiske og begær, og rebet knyttet til de andre erotiske og begær. Så ville vi derfor have den virkelig frihed.

 

Selvfølgelig forklarer jeg det fra det negative synspunkt. Men hvis vi har kendt den negative virkning af det erotiske og begær, ved vi måske, hvordan vi opgiver det erotiske og begær, hvordan vi bruger dem i den positive retning, og derfor hvordan vi hjælper os selv og andre.

 

 

Engelsk: Chapter 12 ﹝6﹞ : Enduring the erotic and desire is difficult.