(Kapitel 12 ﹝ 12﹞) En kort snak om Skriften af Fyrre-to kapitler Sagt af Buddha
Kapitel 12 ﹝ 12 ﹞: Fjernelse af ego-arrogance er
vanskelig.
Det er svært at fjerne
ego-arrogancen. Det er den tolvte vanskelighed i de tyve vanskeligheder, som
Buddha Shakyamuni sagde i dette kapitel.
Hvad er meningen med
"ego"? Ifølge forklaringen fra ordbogen betyder "ego", at
din idé eller mening om dig selv, især din følelse af din egen betydning og
evne. Så vi kunne finde ud af, at “ego” tilhører subjektiviteten og ikke
tilhørte objektiviteten.
Hvad er meningen med
"arrogance"? Ifølge forklaringen fra ordbogen betyder
"arrogance", at man er ubehageligt stolt og opfører sig som om man er
vigtigere eller ved mere end andre mennesker. Så vi kunne også forstå, at
"arrogance" tilhører subjektiviteten og ikke tilhører objektiviteten.
For at kombinere disse to ord til
at være ego-arrogance, kommer ego-arrogance fra selvopfattelsen og er
selvfølelsen af overlegenhed ved at sammenligne med andre mennesker. Sådan
subjektivitet er de fleste menneskers vane, og som er siden oldtiden. Så Buddha
Sakyamuni opfattede dybt, at det er svært at fjerne ego-arrogance.
Selv i dag lider mange mennesker
eller er deprimerede af det ego-arrogante folks vilje. Men ved du det? Selv de
ego-arrogante mennesker lider de i lidelsen og problemet ved deres egen dumme
ego-arrogance. Hvorfor?
Buddha havde informeret os om, at
der er fem negative psykologiske egenskaber, hvilket er som om toksiner ville
forgifte vores fysiske og mentale krop. Disse fem negative psykologiske
egenskaber kaldes som fem giftstoffer, som er grådighed, had (eller som vrede,
harme, agg), forelskelse (eller som dumhed, besættelse), arrogance (eller som
stolthed) og mistanke. Arrogancen er en af de fem giftstoffer, der ikke kun
skal skade os selv, men også ville skade andre mennesker.
Der er en berømt roman som
"Stolthed og fordomme". Hvis vi indsigt kendetegner arrogance, ville
vi finde ud af, at ego-arrogance ville bringe selv-fordommen. Faktisk er de
begge dannet på samme tid.
For det andet er ego-arrogancen
altid knyttet til det genstridige sind, selv for med vilje at vende det rigtige
og det forkerte, og til at bruge en sådan meningsfuld evne og et begreb til at
påvirke andre mennesker, selv til at mobbe dem.
Derfor vil de ego-arrogante
mennesker altid have magten til at kontrollere andre mennesker, så de ikke
kunne acceptere andres mening eller kritik.
Efter den omhyggelige observation
om ego-arrogans karakteristik forstår vi, at ego-arrogans sind faktisk er det
selvbegrænsede og selvfængslede sind. Under omstændighederne, hvordan kunne det
være muligt for dem at befri sig fra lidelsen i livet?
Ego-arrogancen findes desværre
hos de fleste mennesker, fra barnet til den ældste, fra de fattige til de rige,
fra analfabeterne til videnens elite, fra medarbejderen til chefen og fra
masserne til politikeren. Vi kunne finde “spøgelse” af ego-arrogance overalt
eller i enhver person, endda for at finde ud af, at det eksisterede i vores
egen krop. For det meste kunne vi let opfatte de andres ego-arrogance. Det er
imidlertid svært for os at opfatte vores eget ego-arrogance.
Der er et blindt punkt i vores
eget sind. Det vil sige, at vi normalt kender ego-arrogancen som selvtillid
forkert. Hvad er forskellen mellem ego-arrogance og selvtillid? Hvordan skelner
de begge?
Der er en nem måde at skelne
mellem forskellighed mellem ego-arrogance og selvtillid. En person med
ego-arrogance ville foragte eller med vilje forstyrre andre mennesker ved at
skælde ud, ydmyge ord eller ved kropssprog eller ved at bevæge sig i kroppen,
endda til at bruge afvisnings- eller isolationsmåde, intimidering og trussel.
Med andre ord, i mental og fysisk krop, bruger de måden til at mobbe mennesker
for at demonstrere deres dominans, betydning og overlegenhed. Så vi kunne finde
ud af, at forholdet mellem hinanden er ubalanceret og ulige.
Men en person med selvtillid er
en person med empati og selvrespekt, så den kan respektere andre mennesker på
lige fod. For det andet ville de selv erkende, at deres viden faktisk er
begrænset, så de virkelig ydmyger og vil forsøge at forstå det ukendte
vidensområde. De taler rationelt om tingene. Det er ikke nødvendigt for dem at
angribe mennesker med ydmygende ord eller foragte andre mennesker ved noget
kropssprog eller bevægelse.
Hvorfor er jeg interesseret i at
lære Buddha? Fordi jeg har indset, at Buddha og jeg er ens i Buddha-naturen.
Forholdet mellem os er afbalanceret. Fra at lære Buddha forstår jeg endelig,
hvad der egentlig er selvtillid. Sådan selvtillid kommer fra, hvad jeg har
indset, at vi alle er lige i tomhedens legeme, og at årsagerne til, hvad vi har
tænkt, og hvad vi har gjort, er lig med de resultater, vi skal bære. Så hver
tanke, især den første tanke, er en årsag, som er meget vigtig og bør være
forsigtig. Den sjette grundlægger af Zen, Master Hui Neng, sagde, at hver tanke
ikke må have en ond mening.
Denne selvtillid kommer ikke fra
overfladen af fænomen, intelligent, succes eller rig, fordi sådanne ting er
ubestandige og altid ændrer sig. Succes i formue, karriere, selv til anmassende
i det politiske, er, at den verdslige mening om selvtilliden. Men i sidste ende
er sådan selvtillid ego-arrogance. Der er et gammelt kinesisk ordsprog. ” Når
en general har haft succes, er ti tusinde menneskelige knogler blevet tørret. ”
I verden er de fleste mennesker
stolte over deres intelligente, rigelige eller faglige viden, der gør deres
karriere glat, tjener mange penge, så de har det godt i deres liv og har en
stærk selvtillid. Hvor mange af dem har dog fundet “ego-arrogans” spøgelse i
deres krop, og hvor mange af dem kunne selv opfatte, at de kunne mobbe andre på
grund af ego-arrogance?
Vi har måske nogensinde læst en
artikel om magtens ubalance. Sådan ubalanceret magt kan findes i familie,
skole, virksomhed, gruppe, samfund eller i landet. Uanset hvilken ubalanceret
magt der findes nogen steder, hvor ego-arrogancen forlades. Har vi nogensinde
selvopfattet, at ego-arrogance er skadeligt for os, for vores familie og vores
samfund, selv for vores land? Nej, få mennesker har sådan en opfattelse. De
bevidstes ved de fleste mennesker er skjult af selvfordelen fra selvet og de
andre.
De fleste mennesker følger den
ydre succes og er besat af personlig verdslige præstationer. Så hjertet flyder
altid og forsøger at tage fat i konkurrencen med andre. I processen har vi
aldrig troet, at sådan sind og adfærd ville øge ego-arrogance og få os til at have
sygdomme, såsom depression, forhøjet blodtryk, diabetes, søvnløshed,
hjerte-kar-sygdomme, selv til kræft.
Hvordan fjerner jeg-arrogance?
Det er let at vide, men det er svært at gøre. Vejen er ikke-ego, uden egoet.
Arrogancen er forårsaget af ego. At fjerne egoet eliminerer naturligvis
arrogancen.
Hvordan skal man være uden ego?
Alle sager, fænomener, optrædener, lyd, succes, præstation, gevinst eller tab
og ting ude og inde betragtes som tomhedsbilledet. Hvis alle ting ude og inde
er tomhedsbillede, hvad kan vi sammenligne med? Der er ikke noget, der kan
sammenlignes. Hvis der ikke er noget at sammenligne med, hvordan kunne det så
være muligt for os at tro, at vi er mere vigtige eller overlegen end andre
mennesker? Vi forstår så, at der ikke er nogen grund til at forårsage
arrogancen.
Uden ego-arrogance ville vi være
mere empati over for alle levende væsener og kunne lytte til enhver kritik,
forslag, meninger i vores sind. Så kunne vi behandle mennesker mere
respektfuldt og lige. I mellemtiden ville vi være mere villige til at dele
enhver egen fordel baseret på den samme holdning og ville absolut ikke turde
mobbe andre.
Du har måske læst en masse
nyheder, historier eller romaner om den tragiske ende forårsaget af
ego-arrogance. Og du har måske nogensinde stødt på nogen af de ego-arrogante
i dit liv. Har du nogensinde tænkt på, hvordan du kommer sammen med dem? Klager
og vrede er ikke et godt ideal. At føle empati for dem er en god måde.
Måtte vi have fjernet
ego-arrogancen en dag og have empati for de personer, der lider af smerterne
forårsaget af ego-arrogance.
Engelsk: Chapter
12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.
Ingen kommentarer:
Send en kommentar